Szent Péter és Pál-templom, Isztambul – Galata katolikus zuga a torony lábánál

A Galata Kulesi Sokak keskeny utcájában, két lépésre a Galata-torony kőműveitől, rejtőzik egy épület, amely mellett könnyen elsétálhatunk anélkül, hogy észrevennénk – szigorú, szinte díszítés nélküli homlokzat, nehéz ajtó, galambdúcok a tető alatt. Ez a Szent Péter és Pál-templom, Isztambul — a dominikánusok működő katolikus temploma, amelynek története a XV. századig nyúlik vissza, amikor a genovai Galata még olasz nyelven zengett. A Szent Péter és Pál-templom, Isztambul – ritka eset a városban, ahol egy kis épület egyszerre több korszakot is összeköt: a genovai Zaccaria mecénások, az oszmán szultánok firmanjai, a francia királyok protektorátusa, a Galata tűzvészei és a svájci-olasz Fossati testvérek gondos restaurálása. Belül, az égkék kupola alatt, aranycsillagokkal díszítve, ma is olasz nyelvű misét tartanak a helyi máltai közösség számára.

Története és eredete Szent Péter és Pál-templom, Isztambul

A közösség gyökerei a viharos 1475-ös évre nyúlnak vissza. II. Mehmed, a Hódító szultán a Galatában található Szent Pál domonkos templomot mecsetgé alakította át, és a szerzeteseknek új menedéket kellett keresniük. 1476-ban kétszáz méterrel keletebbre, a Galata-torony alá költöztek, egy kápolnával rendelkező házba, amely a nemes genovai Zaccaria család tulajdonában volt. A kápolna eredetileg a Bisticcia családé volt, de a domonkosok beköltözésekor már a Zaccaria család volt a tulajdonos – valószínűleg a birtokot örökség útján kapták, nem pedig vásárolták meg.

1535-ben a domonkosok hivatalosan is aláírták a megállapodást Angelo Zaccariával, annak az Antonio unokájával, akinek a földjén a közösség letelepedett. Maga a megállapodás csupán a régi megállapodások meghosszabbítása volt: az első sorokban kifejezetten szerepel, hogy a templomot már jóval korábban átadták a rendnek. A feltételek tizenkét évente megismétlődtek: a genovaiak továbbra is pártfogók maradtak, felügyelték a szerzetesek pénzügyeit, és eltávolíthatták a vétkes papokat, akik pedig vállalták, hogy fizetik a javításokat, és a Gyertyaszentelő ünnepén (Candelora) szentelt gyertyát ajándékoznak a családnak, valamint emlékmisét celebrálnak a elhunyt Zaccaria-kért.

1603–1604-ben a kápolnát teljes értékű templommá és kolostorrá építették át. 1608-ban III. Ahmed szultán firmanja a komplexumot a francia király védelme alá helyezte, a Velencei Köztársaság pedig éves támogatást biztosított. 1640-ben ide szállították át az Odigitria típusú nagy Szűz Mária-ikont, amely eredetileg a kaffei (Krím-félsziget) domonkos templomból származott, majd a Santa Maria di Costantinopoli templomban őrizték, amely abban az évben szintén mecset lett. 1660-ban a templom és a kolostor porig égett – csak az ikon maradt meg –, és az oszmán törvények szerint a föld visszakerült az államkincstárhoz. Az európai hatalmak erőfeszítéseinek köszönhetően azonban 1702-ben ugyanazon a helyen új templomot építettek. Miután 1706-ban a domonkosok megtagadták az Odigitria átadását Velencének, a köztársaság megszüntette a támogatásokat. Egy újabb tűzvész – a nagy galatai tűzvész 1731-ben – elpusztította az épületet, amelyet fából építettek újjá. Végül 1841–1843-ban a svájci-olasz építész testvérek, Gaspare és Giuseppe Fossati emelték a mai kőépületet.

Építészet és látnivalók

Kívülről a templom szinte szigorúságig visszafogott: beépült a genovai negyed sűrű szövetébe, és az utcáról csak a magas homlokzat látható, amelyet egy kis harangnyílás koronáz. A legérdekesebb dolgok akkor tárulnak fel, amikor átmegyünk a keskeny udvar-folyosón, és átlépjük a templom küszöbét.

Bazilika négyoldalas oltárral

A templom alaprajza klasszikus bazilika, az oltárrészt úgy alakították ki, hogy a szentély több oldalról is a hívők felé forduljon. A kórus felett égkék színű, aranycsillagokkal borított kupola emelkedik – ez az egyik legismertebb belső részlet. Ez a megoldás ritka az isztambuli katolikus templomoknál, és azonnal megkülönbözteti a Saint-Pierre-t a szomszédos Saint-Antoine-tól és a Santa Maria Draperis-tól. Fossati építészete itt kifejezetten szerény: a testvérek éppen csak visszatértek Oroszországból, ahol I. Miklós udvarában dolgoztak, és a templom terve a fő isztambuli munkájuk – az 1847–1849-es nagyszabású Hagia Sofia-restauráció – előtti „bemelegítésük” volt.

A genovai erődítmények falából

A templom egyik legszokatlanabb vonása a hátsó fala. Ez közvetlenül a megmaradt 14. századi genovai városi erődítményekbe van beépítve, azokba, amelyek 1453-ig védték Genova konstantinápolyi kolóniáját. Így a templomban imádkozó hívők háttal a középkori erődítmény köveinek támaszkodnak – ez egy ritka példa arra, hogy egy vallási épület egy korábbi korszak katonai építészetének köszönhetően tovább él.

Az Odigitria-ikon Kaffából

A templom legfőbb kincse a Hodegetria típusú Szűz Mária-ikon, amelyet 1640-ben hoztak ide. Az ikon egy ideig a krími Kaffa (ma Feodoszija) domonkos templomában volt – a genovai kereskedelmi útvonalak révén a Krím és Galata évszázadokig „egy utcának” számított –, majd Konstantinápolyba került, és kétszer is csodával határos módon túlélte a tűzvészeket: 1660-ban és 1731-ben. A XVIII. század elején részben átfestették: a Szűz Mária palástját „francia liliomokkal” – Fleur-de-lis – hímeztek tele, emlékeztetve a királyi protektorátusra. Úgy tartják, hogy az eredeti képről csak az arc és a mell maradt meg.

Relikviák és szűk udvar sírkövekkel

A templom őrzi Szent Renát szentélyét, amelyet a Galata katakombáiban találtak, valamint Szent Tamás, Szent Domonkos és a templom névadó apostolok, Péter és Pál szentélyeinek darabjait. A bejárattól keletre húzódik egy keskeny, mintha késsel vágott átjáró: magas falait teljes egészében domborművek és sírkövek borítják, amelyek feliratai főként olasz nyelvűek. További sírok találhatók a templom alatti kriptában. Az orosz nyelvű utazó számára ez az udvar szinte olyan, mint egy 19. századi olasz temető, amely csodával határos módon megmaradt Isztambul központjában.

A szomszédos Saint-Pierre Han

A templom mellett áll a Saint-Pierre Han (Szent Péter Han) – egy karavánszeráj épülete, amely egykor a templom kereskedelmi „támaszának” számított. Az eredetileg 1732-ben épült fa karavánszeráj 1770-ben leégett, majd 1771–1772-ben szilárd kőből építették újjá François-Emmanuel Gignard de Saint-Pri francia nagykövet kezdeményezésére. Különböző időpontokban itt működött az Isztambuli Ügyvédi Kamara, az Olasz Kereskedelmi Kamara, az Oszmán Bank (a felső emeleten 1856–1893 között), egy mustárgyártó, sőt még egy „Muhteşem Kot” – „Csodálatos farmer” – márkanév alatt működő farmerműhely is. A 19. és 20. század fordulóján az épületet építészeti irodák választották kedvencüknek: itt dolgozott Alexandre Vallori, Ovsep Aznavour, Giulio Mongeri és a tervező Alexandre Neokosmos. Vallori emléktáblát helyezett el az épületen, tisztelegve a francia költő, André Chénier 1762-es születésének emlékére. 2011 óta a házat a Bahçeşehir Uğur oktatási alap bérli, amely az isztambuli önkormányzattal közösen azt tervezi, hogy kulturális központtá alakítja.

Érdekes tények és legendák

• A Kaffából származó Odigitria-ikon Konstantinápoly egyik védőikonjának számít: azt Lukács evangélista keze munkájának tulajdonítják. Pontosan ezt az ikont mentették meg elsőként a domonkosok az összes tűzvész során.
• A templom a 18. századtól a francia korona alatt álló Galata három katolikus plébániájának egyike volt – a jezsuita Saint-Benoît és a kapucinus Saint-Georges mellett.
• A plébánia anyakönyvei – a 18–19. századi házasságok, keresztelők és temetések – felbecsülhetetlen forrásnak számítanak az európai emigráció isztambuli történetéhez: Galatán keresztül érkeztek a városba olaszok, máltaiak, levanteiak és menekültek a Földközi-tenger különböző tájairól.
• A Fossati testvérek, akik 1841–1843-ban építették a mai templomot, alig néhány évvel később Abdul-Mejid szultán személyes megbízásából nekiláttak az Aja Szofia restaurálásának – ez egy ritka eset, amikor ugyanazok az építészek dolgoztak mind a birodalom főmecsetén, mind a Galata kis katolikus plébániáján.
• A Saint-Pierre Khan falán a mai napig látható az a emléktábla, amelyet Alexandre Vallori rendelt el: arra emlékeztet, hogy itt, az akkori elképzelések szerint, 1762-ben született André Chénier költő – a francia forradalom egyik hőse.

Hogyan juthat el oda

A templom a Galata Kulesi Sokak 44, Kuledibi címen található – vagyis szó szerint „a Galata-torony alatt”. A torony szolgáljon tájékozódási pontként: ha onnan a keskeny, macskaköves utcákon lefelé halad a Boszporusz felé, 3–5 perc sétával eljut a templomhoz. A legkényelmesebb tömegközlekedési eszköz az M2-es metróvonal (Şişhane állomás) és a híres, történelmi Tünel felvonó: annak alsó állomásától Karaköyben a templomig körülbelül 7–10 perc sétára van felfelé.

Alternatív útvonal: a T1-es villamos (Bağcılar – Kabataş) a Karaköy megállóig, majd gyalog felfelé a Galata Kulesi Caddesi utcán, vagy a Tünel felvonóval a Karaköy állomásig, onnan pedig egy rövid sikátoron át. Az isztambuli repülőtérről (IST) a legkényelmesebb az M11-es metróval Kağıthane-ig utazni, majd átszállni az M7-esre Şişhane-ig. A Sabiha Gökçen repülőtérről (SAW) – a Havabus busszal Taksimig, majd gyalog az İstiklal utcán vagy a Tünel-lel. A templomba a belépés ingyenes, de csak akkor lehet bejutni, amikor a kapu nyitva van – általában ez a nap első felében és a misék idején van; egyéb időben a kapus kérésre csenget.

Tippek az utazóknak

A látogatásra legalkalmasabb időszak a tavasz (április–május) és az ősz (szeptember–október): Galata szűk utcáin nincs árnyék, nyáron fülledt a levegő, télen pedig az eső miatt csúszósak a márványlapok és a lépcsők. Szánjon a látogatásra 30–60 percet: a templom kicsi, de érdemes egy kicsit elidőzni az Odigitria-ikon előtt, megfejteni a udvaron található sírkövek feliratait, és felnézni a csillagokkal díszített kék kupolára. Ha olasz nyelvű misére érkezik (általában vasárnap reggel), akkor jobb, ha elhalasztja a fényképezést, és egyszerűen csak leül a hátsó sorokba – ez a máltai közösség aktív plébániája, nem pedig múzeum.

A fotósoknak érdemes tudniuk, hogy a homlokzatot kívülről nehéz lefotózni az utca szűkössége miatt: a legjobb felvételek az udvarból és a sírkövekkel szegélyezett oldalsó folyosóról készülnek, ahol az oldalsó fény játszik a faragott sírköveken. Bent tilos a vaku használata, de a felső ablakokból beáramló nappali fény bőven elegendő a modern okostelefonokkal való fényképezéshez. Vigyen magával aprópénzt euróban vagy lírában – gyertyára és az adománygyűjtő dobozba; ez a nyílt hozzáférésért járó hallgatólagos köszönet. A ruházat – mint bármelyik működő templomban: fedett vállak és térdek, halk hang.

Logisztikai szempontból a templom ideálisan illeszkedik egy félnapos galatai sétába: a Galata-torony (2 perc sétára) kilátással az Aranyszarv-öbölre, az 1875-ben épült Tünel siklóvasút – a világ második legrégebbi –, az Istiklal utca nosztalgikus kis villamossal, a San Antonio di Padova templom az Istiklal utcán, a műhelyek a Galip Dede Caddesi utcában. Az orosz–isztambuli párhuzamok kedvelői itt Odessza és Feodoszia visszhangjait találják meg: genovai kereskedelem, krími ikon, levantei közösség – mindez ugyanazon a mediterrán világ része, amely a 19. században Isztambulot, a Krím-félszigetet és a Fekete-tenger partvidékét egyetlen kulturális ívbe foglalta össze. Éppen ezért a Szent Péter és Pál-templomot Isztambulban nem „csak egy újabb templomként” érdemes meglátogatni, hanem egy kis emlékközpontként, ahol Genua, Franciaország, Velence, a Krím és az Oszmán Birodalom – és ahol ma, az aranycsillagokkal díszített kék kupola alatt, továbbra is él a gyülekezet.